纪念六月天

这几天一直阴天，烟雾缭绕，搞得很象雾都。
进入夏天一直没有开空调，但是立秋以后竟然不得不开空调了。怀念6月时晴朗的天空。 

你的存在绝非偶然

§ 8-7 第二天

核心概念：你的存在绝非偶然
peng: 上初中的时候，我就在自己的笔记本山写了：我之存在决非偶然，不知道是从哪里看到的，当时是作为一句励志的话
我看了这篇，有一个疑问：既然神是那么的爱护每一个人，但为什么还有那么多人的命运那么悲惨？我想起了从安徽拉着平板车到北京，为了给那个小女孩治病的那个老人。红军长征时再苦再难，最后也取得了胜利，但这个老头，并不一定能达到自己的心愿。

我觉得这个问题是不是这个意思：神既然是全能的，爱我们的，为什么那么多好人遭受苦难？刚好我在http://www.gotquestions.org找到了问题的答案，个人觉得回答得很好，一同分享。

为什么坏事会发生在好人身上？

这是神学最难的问题之一。神是永恒的，无限的，无所不知，无所不在，全能的。为什么我们（不是永恒的，无限的，无所不知，无所不在，全能的）人类却想要全面参透神做事的方式呢？约伯记应对了这个问题。神允许撒旦对约伯做任何事，但不能杀他。约伯的反应是什么？“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的”（约伯记13：15）“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（约伯记1：21）。约伯不明白为什么神允许这些事发生，但他知道神是好的，因此要继续相信神。总而言之，这也应该是我们的反应。神是善良，公正，慈爱，怜悯的神。常有一些发生在我们身上的事我们理解不了。然而，我们的反应应该是相信神，而不是怀疑他的良善。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”（箴言3：5-6）。

也许问题该这么问：“为什么好事会发生在坏人身上？” 神是圣洁的（以赛亚书6：3，启示录4：8），人类是有罪的 （罗马书3：23；6：23）。你想知道神如何看人吗？“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒，杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神”（罗马书3：10-18）。此刻在这个世界上的每一个人都配下地狱。我们之所以还活着是出于神的恩典。即使在地球上我们经历的最可怕的苦难跟我们所配得的下火湖地狱比较，都是恩典。

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗马书5：8）。无论这世上的人有多么邪恶和败坏，神依然爱我们。神如此爱我们，宁愿为偿还我们的罪而死（罗马书6：23）。我们所要做的就是相信耶稣基督（约翰福音3：16；罗马书10：9），这样就能得着罪的赦免和一个在天堂的家（罗马书8：1）。我们配得的 = 地狱。 我们得到的 = 天堂的永生—只要我们相信。有人说：这个世界是信徒经历的唯一地狱，这个世界是不信的人经历的唯一天堂。下次我们问这个问题：“神为什么允许坏事发生在好人身上？”，或许我们应该这样问：“神为什么让好事发生在坏人身上？”。

神为什么不在人在世的时候赐福或惩罚人们，而一定要在人死后？

神的赐福于惩罚并不是在人的肉体死了之后才开始的。敬畏神并遵守神的诫命的人，从他这样做开始，他就蒙福，他在世的时候，内心就有平安和喜乐，死后就有永生的盼望。这种赐福，比金钱美女事业都宝贵。因为有前者你就不被后者束缚，而有后者却不一定能拥有前者。而不敬畏神，为所欲为的作恶犯罪的人，从他们开始这样做，神的惩罚就开始了。神怎么惩罚他的呢？神的惩罚就是“任凭”他们这样做。就如今天（第四天）中所写的那样。
鲁益师说：“世上有两种人，一种人对神说：“愿你的旨意成就'；另一种人，神则对他说：“好吧，随你所欲。”

为什么神允许有些孩子生来就残疾？

这个难题的最终答案是，当亚当夏娃犯罪后（创世纪第3章），他们将邪恶、疾病、灾难和死亡带入这个世界。罪从那个时候开始就奴役人类。生来残疾发生的原因是因为罪……

The ultimate answer to this difficult question is that when Adam and Eve sinned (Genesis chapter 3), they brought evil, sickness, disease, and death into the world. Sin has been wreaking havoc on the human race ever since. Birth defects occur because of sin...not because of sins the parents or the baby have committed - but because of sin itself. The hard part of the question is why God allows people to be born with terrible birth defects and/or deformities. Why doesn't God prevent birth defects from occurring?

The book of Job deals with the issue of not understanding why God allows certain things to occur. God had allowed Satan to do everything he wanted to Job except kill him. What was Job’s reaction? “Though he slay me, yet will I hope in him” (Job 13:15). “The LORD gave and the LORD has taken away; may the name of the LORD be praised” (Job 1:21). Job didn’t understand why God had allowed the things He did, but he knew that God was good and therefore continued to trust in Him. Ultimately, that should be our reaction as well. God is good, just, loving, and merciful. Often things happen to us that we simply cannot understand. However, instead of doubting God's goodness, our reaction should be to trust Him. "Trust in the LORD with all your heart and lean not on your own understanding; in all your ways acknowledge Him, and He will make your paths straight" (Proverbs 3:5-6).

Ultimately, the answer to this question has to be “I don’t know.” We will never be able to fully understand God and His ways. It is wrong for us to presume on why God allows something to occur. We simply have to trust that He is loving, good, and merciful – just like Job did – even when the evidence seems to indicate the opposite. Sickness and disease are the result of sin. God provided the “cure” for sin in sending Jesus Christ to die for us (Romans 5:8). Once we are in heaven, we will be free from sickness, disease, and death. Until that day, we will have to deal with sin, its effects, and its consequences. We can praise God, though, that He can and will use birth defects and other tragedies for our good and His glory. John 9:2-3 declares, "His disciples asked Him, 'Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?' 'Neither this man nor his parents sinned,' said Jesus, 'but this happened so that the work of God might be displayed in his life.'"

我想再引用原文中的一句话：
我们可能永远不能对某些问题找出答案，但我们应当相信神，不要怀疑他的良善。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”（箴言3：5-6）。

标杆人生读书笔记

§ 8-4 第一天

第一个标题：生命中心不在于你。

说得很好，可以说是当头泼了一盆凉水，让人一个激灵：先摆正座位再说。 这句话让我们好好体会吧

自我中心的人是什么样子？
有一个特点就是：骄傲．
peng: 对，还有狭隘
是啊，不能真正地认识自己，狭隘的后果就是目光短浅，就如撒旦一样，认为自己是核心，认为自己如同神一样，于是就骄傲，就狭隘，所以堕落了。
亚当和夏娃呢，也是一样，想吃那个果子，想要跟神一样，却没有认识到，自己是被造之物，虽是蒙爱的，但却不是核心。

我们怎么样呢，可以好好的考虑，谁是中心？

想起属灵的四个原则中的如下两幅图：

看得很清楚，前一幅图，我是中心，没有神，神在我的圈子之外，看看哪，周围一切的事情乱七八糟，没有条理。谁是中心呢？生命的中心是神。只有神坐在宝座上，我们在宝座下面仰望神，一切都才会有条理，才会整洁不混乱。这才是真正的秩序。

对错不重要

对错不重要？
不！对与错很重要。

一张试卷，都做对了，就得满分，而全做错了，只能得零分。在一个岔路口，路选对了，可以很快到达目的地，选错道路，只能越走越远。追求真理，得着生命，迷失谬论，一生虚空。对与错不重要么？

但我要说，有时对错不重要。

昨天晚上，我和妻子搭弟兄的车回家，在三环路上将要下主路时，妻子着急的说，就是这个路口，错过就晚了！我随即说道，不是不是，下面还有一个路口，你懂什么！说完我便意识到自己的口气如此的冲，完全没有爱，马上向妻子道歉。

我没有错，为什么道歉？这是我以前经常反问别人的话。记得小时候，爸爸妈妈吵架的时候，有人来劝架，对爸爸说，你进屋认个错。大人的事情我们不懂，但是看起来爸爸一点错都没有，难道男人都要忍气吞声，委曲求全？我没有错，为什么道歉？为什么呢？让我告诉你，不是因为错，所以道歉，而是没有爱，所以要道歉。

对错有时不重要，爱才重要。有一位姊妹说过，在家里不讲理（就是对与错）而是讲爱，我想这是相似的意思。所以，做丈夫的，不要觉得自己没错，反而道歉是很没面子的事，你向妻子道歉，并不是因为对错，而是为你表达对错时，没有爱而道歉。

在某些事上，对了又怎样呢，错了又怎样呢。前些日子，有个姊妹给我讲了一个故事：有一家妻子特别讨厌别人拖地的时候横着拖，一见到就发火。而这家的丈夫，就喜欢横着拖地，但是怕妻子看见发火，当面就竖着拖，妻子到别的房间，他就改成横着拖。可是不巧，就被妻子从门缝里偷偷看见了。妻子大发雷霆，叫你竖着拖，你偏横着拖，你当面一套背后一套，背后还不知道有多少事瞒着我呢！

听了这个故事，我不明白横拖竖拖有什么区别，这个女人这是怪。妻子告诉我，横拖确实不对，容易把墙壁甩脏。哦，原来是对于错的问题，但对了又怎样呢，错了又怎样呢？本来和气的家庭气氛，因这拖地方法而完全破坏了，横拖竖拖有这么重要么？比夫妻之间的互爱还重要么？

对错有时不重要，爱才重要。

1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。
1Co 13:3 我若将所有的　济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
1Co 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
1Co 13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
1Co 13:6 不喜欢不义，只喜欢真理；
1Co 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
1Co 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。
1Co 13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
1Co 13:10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。
1Co 13:11 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
1Co 13:12 我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清（原文作如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
1Co 13:13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。