张家家训（四）

義就是羊在我上，就是无罪的羊被杀，遮盖了有罪的我。这是对義的进一步阐述。

 

義这个字的基础是，“我”，即有罪的人。我是有罪的么？古人用很多含蓄的方式来表达罪，人无完人，孰能无过？每个人都有表面的罪和隐藏的罪。一个人只要诚实的用完全圣洁的标准来衡量自己，就不能否认自己是个罪人。无论是口里说出来的，手里做出来的，心里想着的，一切污秽、败坏、虚假、贪婪，这都是罪。罪与惩罚是密切相联的，犯罪的人终将受到惩罚，圣经说，罪的工价就是死。

 

義这个字的头是“羊”。那么，作为祭物被杀的羊能遮盖我的罪么？当亚当夏娃犯罪以后，，圣经记载有一只羊被杀，上帝将皮子做成了衣服，给亚当夏娃穿，遮盖了他们犯罪之后的羞耻。一头羊，怎能代替人的罪受到惩罚？！怎能遮盖我犯罪之后的羞耻？！显然不能！这只羊是预先代表了在后来要发生的事情，就是耶稣，上帝的独生子，真正能够代替我们这些罪人受罚的完美的羔羊。

 

正如圣经所预言的，正如历史所记载的，2000多年前，有一个婴孩降生在以色列的伯利恒，长大在拿撒勒，他就是耶稣，上帝的独生子。耶稣传讲天国的福音，就是审判和赦免的福音。并且，耶稣成了福音，祂全然无罪，所以可以替罪，祂在十字架上被杀，正如被杀献祭的羔羊，祂将自己披戴在我们身上，如同给我们穿上了圣洁的衣服，我们因犯罪而来的羞耻被遮盖了，赦免了。并且，耶稣三天后从死里复活，我们因所披戴的这位基督，上帝的独生子，我们也成了上帝的儿子。这就是義。

  

什么是義？上帝差遣祂的独生子施行拯救，替罪人死，收纳那些接受耶稣的罪人作为祂的儿女，这就是義。这是历史，是事实，我们不可忘恩负义/義。大至名义/義，永作家传，汝其继保，乃以承先。先祖命后代追求義，珍视義，传承義，这就是祖宗的心愿。

  

如今，这義/义清晰明白的显明在耶稣基督身上。（完）

张家家训（三）

上篇我们总结说，什么是义/義？义就是超越的、最完全的道德、行为和真理，是至高的准则，是至圣、至洁的，比生命更美好的所在，是无价的宝贝，是不加害于人的，是丰盛、满足的恩情，是为了别人的益处，甘愿牺牲自己的情谊。

 

让我们来继续探讨张家家训的核心：义/義。为什么义/義如此被高举？

义是義的简化。从字形构成来看，上面是一个羊，下面是一个我（左图）。意思就是有一只羊为我作为祭牲献上。所以，义/義与献祭有关。在人类历史上，最早的献祭记载在圣经创世纪第四章，就是该隐和亚伯向上帝献祭。那时，他们的父母从伊甸园中被赶出来不久。亚伯杀死一只羊羔，代表亚伯相信将有一只无罪的羊羔，代替自己的罪，被杀，献上，遮盖自己的罪。

“義”的下方式一个“我”，从最初的象形文字可以看到，我，就是两个人摘一个苹果。这是伊甸园中，亚当和夏娃犯罪，违背上帝命令的形象描述。所以，从字形来看，“我”=“犯罪的人”。

羊在我上，就是无罪的羊被杀，遮盖了有罪的我。这就是義。

张家家训（二）

如果张家的家训核心为：义，那么，什么是义？

义 /義 /yì
【名】
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义〖justice;righteous;just〗
义固不杀人。——《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
引喻失义。——诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)——宋·苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊〖friendlyfeelings;friendlysentiments〗
违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
意义;意思〖meaning〗
见义远。——《史记·屈原贾生列传》
又如:词义
理〖reason〗。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)
（参 新华字典）

什么是义/義？综上所引，义就是超越的、最完全的道德、行为和真理，是至高的准则，是至圣、至洁的，比生命更美好的所在，是无价的宝贝，是不加害于人的，是丰盛、满足的恩情，是为了别人的益处，甘愿牺牲自己的情谊。

这是张家家训极为看重和追求的。

张家家训（一）

张家家训：
大至名义，永作家传；
汝其续保，乃已承先。

这16个字也是张家的辈份排序。我的父辈是“作”字辈的，我是“家”字辈的。

关于这16个字，个人解释：大至名义，是张家的核心价值，我们的祖宗期待我们永远将其作为传家之宝，如此的承接和保持，这就是延续祖宗的期盼了。

这四个字“大至名义”理解起来很困难，是表示四个意思还是表示一个意思？

我倾向理解为一个意思：大至名义，至大的称为义。在汉语中，“大、至”多用作形容词，“名”可用作动词；“义”是名词，我觉得“义”是这四个字的核心。按照这个推断，我们的祖宗要我们后代传承的就是这个“义”字。

我的结论是：张家家训的核心：义。

给小侄女的信（五）

亲爱的，

前几天，你在餐桌上给我们讲了一件事情，就是你10岁左右的时候，有一次和弟弟同时生病，俩人病情一样，非常严重，全家连夜赶到南京去看病。为了要确定病情，需要你和弟弟其中一个做腰穿，你自己害怕不敢做，弟弟站起来说，他做。我注意到，你讲到这里的时候，眼圈都红了，你说妈妈跑到门外，心疼的大哭了一场。因为弟弟做了腰穿，你就不用做了。事情过去了这么多年，你还清楚的记得这件事情的每一个细节，包括给弟弟买什么吃的和什么书，估计你永远也不会忘记这件事了吧。你有这样宝贝的弟弟，你真幸福啊。
  
这是一个多么好的例子，让你来体会基督的爱啊！昨天我跟你写道，圣经清楚明白的宣告说，所有人都犯了罪，并深深的触怒了上帝，并面临死亡和地狱的刑罚。全然圣洁的神这么审判罪恶是公义的。

故事并没有完，当我们充满惧怕的等候这个刑罚的时候，这位向罪人发烈怒的上帝做了一件令人吃惊的事情！这件事情甚至在创立世界以前就计划好了（以弗所书1：4），到了日期满足的时候，上帝亲自降生在人当中，成为一个完全的人，和我们一样，只是从来没有犯罪。比这个还令人震惊的是，祂自己承担了本该加在罪人身上的刑罚，如我们看到的那样，祂被钉死了，并且躺在坟墓当中1天多时间。耶稣成了替罪羊，替我们犯的罪，承受了上帝的公义审判。并且更令人震惊的是，祂第三天从死了复活了。如果你弟弟为你做了腰穿，你就爱他，服侍他，那么你将如何对待这位，为了救你出地狱而受尽一切痛苦的耶稣呢？

从此，世界上所有的人分为两类：
一类是接受耶稣为他所做的一切的人。因为耶稣替我死，我就不用再死（与上帝隔绝，落在永远的地狱之中），我活着也不再为自己而活，祂既然救了我的命，我的命就是耶稣的了，我是为基督而活。
另一类是，拒绝接受耶稣所做的一切。这样，再也没有方法来拯救这些人了。人世间最大的痛苦是什么呢？“曾经，有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此......”，这不是一个笑话，面对地狱的火，其实，没有人能够笑出来。圣经里呼喊说:你们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
 
刚刚过去的清明节，我同事的姨哥，刚刚39岁，突然心梗，就失去生命了，同一天，这位同事的一个朋友的亲戚刚29岁也去世了。生命充满了意外、无奈、悲哀、眼泪，人是多么的脆弱啊！
 
耶稣说：光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。
 
晚安。
---BY 因祂替我死，我就不再死，因祂从死里复活我就为祂而活的舅舅

给小侄女的信（四）

亲爱的：

在你的读圣经的过程中，有很多问题，这些问题都非常的宝贵，带领你更加深入的认识自己和上帝。今天我们来继续谈一谈关于罪这个主题。什么是罪？罪就是不遵行或违背上帝的律法。上帝的律法写在出埃及记20章1-17节。

什么是罪？

不遵行上帝的律法的意思就是，上帝要求你去做的，你没做到，比如，要爱神，要爱人，要孝敬父母，要持守圣洁，要施行公义等等。违背上帝的律法的意思就是，上帝不允许你去做的，你做了，比如，不可撒谎，不可奸淫，不可偷盗，不可嫉妒别人等等。违背律法和不遵行律法都是罪，罪的最本质的后果是---从最深的程度上冒犯了威严的上帝。

罪有什么后果？

如果我们触犯了一家的家规，我们必会受到家法处置；如果我们触犯了一国的法律，我们必要承受来自这个国家的法律制裁。一个人触犯的对象越有能力越有权柄，他所承受的后果就越可怕。人犯了罪，触怒的对象是这个宇宙的创造者---至高的主宰。你想想，后果该多么可怕呢！

圣经清楚的宣判说，触怒上帝的代价就是死--与永生的上帝永远隔绝！（罗马书6：23）我们不经常谈论死亡，但无论我们谈不谈，这件事情每分每秒都在发生。圣经清楚的宣告说，人人都有一死，死后且有审判（希伯来书9：27）。什么！不是一死百了么？怎么还有死后审判？！有些人读到这里，就说我才不信！拍桌子就走人了。如果你注意观察这个人的话，你会发现他还是怕死，如果一死百了还有什么可怕的呢？他是怕什么呢？死为什么让人惧怕呢？如果就外观来说，一个熟睡的人和一个死人外表差不多，都是一动也不动，但没有一个人愿意去死。因为死含有惧怕的意思，惧怕里面有刑罚的意思。简单的说，死之所以可怕，原因是死是一种惩罚，最严重的惩罚就是死。在我们国家，对于罪大恶极的人，处罚就是死刑立即执行，没有更严重的刑罚了。

圣经宣告说，死后且有审判，罪人审判的结果就是与永生的上帝永远隔绝，落入永永远远的悲惨之中。这里所说的“与上帝永远隔绝”=“永永远远的悲惨”。因为与温暖隔绝就是寒冷，与饶恕隔绝就只剩下仇恨，与光隔绝就只剩下黑暗，与喜乐隔绝就只剩下愁苦，与丰盛隔绝就只剩下贫瘠，与真理隔绝就只剩下虚谎，与圣洁隔绝就只剩下污秽，……圣经宣告说，所有的好的、美的、善的都在神里面，与上帝永远隔绝就是与这一些的美好隔绝，那还剩下什么呢？圣经称这剩下的为地狱。地狱是真实存在的地方，极其可怕，无法用文字描述，只能用一些比喻让人稍微了解一下，你可以读一下马可福音9：42-50。

我是个罪人么？

既然死这么可怕，我到底是不是个罪人呢？圣经说，世人都犯了罪，没有一个人遵守了上帝的律法。因而，根据圣经的宣告，罪人都将面对死亡和死后的审判--可怕的地狱。面对这个结果，很多人难以接受，就发明了一句话说“信则有，不信则无”，然后自我安慰了，以为自己不承认圣经的宣告，就行了，就不会受惩罚了。实际上，如果你在地球上，你就逃脱不了地心引力；同样，除非你逃到宇宙以外，否则，你就逃脱不了上帝的宣判。阿Q精神在这里是没有用的。

总结一下今天所说的：圣经清楚明白的宣告说，所有人（包括你我）都犯了罪，并深深的触怒了上帝，面临死亡和地狱的刑罚。

明天我们要谈一下你说的小贝的事情。晚安

----曾经深深的触怒了上帝，并面临死亡和地狱刑罚的舅舅

2014感叹

2014过去了，如同水冲去沙子一样。有什么东西可以留下来存到永恒呢？

2015来了，我应该做什么，好在永恒中有一点价值呢？

我的人生走过一半了。

我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
 
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？

求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父  神所印证的。
 
路加福音 12:15-21 CUNPSS
于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」 就用比喻对他们说：「有一个财主田产丰盛； 自己心里思想说：『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』 又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物， 然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！』  　神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』 凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。」