Thursday, June 25, 2015

张家家训(四)

義就是羊在我上,就是无罪的羊被杀,遮盖了有罪的我。这是对義的进一步阐述。
 
義这个字的基础是,“我”,即有罪的人。我是有罪的么?古人用很多含蓄的方式来表达罪,人无完人,孰能无过?每个人都有表面的罪和隐藏的罪。一个人只要诚实的用完全圣洁的标准来衡量自己,就不能否认自己是个罪人。无论是口里说出来的,手里做出来的,心里想着的,一切污秽、败坏、虚假、贪婪,这都是罪。罪与惩罚是密切相联的,犯罪的人终将受到惩罚,圣经说,罪的工价就是死。
 
義这个字的头是“羊”。那么,作为祭物被杀的羊能遮盖我的罪么?当亚当夏娃犯罪以后,,圣经记载有一只羊被杀,上帝将皮子做成了衣服,给亚当夏娃穿,遮盖了他们犯罪之后的羞耻。一头羊,怎能代替人的罪受到惩罚?!怎能遮盖我犯罪之后的羞耻?!显然不能!这只羊是预先代表了在后来要发生的事情,就是耶稣,上帝的独生子,真正能够代替我们这些罪人受罚的完美的羔羊。
 
正如圣经所预言的,正如历史所记载的,2000多年前,有一个婴孩降生在以色列的伯利恒,长大在拿撒勒,他就是耶稣,上帝的独生子。耶稣传讲天国的福音,就是审判和赦免的福音。并且,耶稣成了福音,祂全然无罪,所以可以替罪,祂在十字架上被杀,正如被杀献祭的羔羊,祂将自己披戴在我们身上,如同给我们穿上了圣洁的衣服,我们因犯罪而来的羞耻被遮盖了,赦免了。并且,耶稣三天后从死里复活,我们因所披戴的这位基督,上帝的独生子,我们也成了上帝的儿子。这就是義。
  
什么是義?上帝差遣祂的独生子施行拯救,替罪人死,收纳那些接受耶稣的罪人作为祂的儿女,这就是義。这是历史,是事实,我们不可忘恩负义/義。大至名义/義,永作家传,汝其继保,乃以承先。先祖命后代追求義,珍视義,传承義,这就是祖宗的心愿。
  
如今,这義/义清晰明白的显明在耶稣基督身上。(完)

张家家训(三)



上篇我们总结说,什么是义/義?义就是超越的、最完全的道德、行为和真理,是至高的准则,是至圣、至洁的,比生命更美好的所在,是无价的宝贝,是不加害于人的,是丰盛、满足的恩情,是为了别人的益处,甘愿牺牲自己的情谊。
 
让我们来继续探讨张家家训的核心:义/義。为什么义/義如此被高举?

义是義的简化。从字形构成来看,上面是一个羊,下面是一个我(左图)。意思就是有一只羊为我作为祭牲献上。所以,义/義与献祭有关。在人类历史上,最早的献祭记载在圣经创世纪第四章,就是该隐和亚伯向上帝献祭。那时,他们的父母从伊甸园中被赶出来不久。亚伯杀死一只羊羔,代表亚伯相信将有一只无罪的羊羔,代替自己的罪,被杀,献上,遮盖自己的罪。

“義”的下方式一个“我”,从最初的象形文字可以看到,我,就是两个人摘一个苹果。这是伊甸园中,亚当和夏娃犯罪,违背上帝命令的形象描述。所以,从字形来看,“我”=“犯罪的人”。

羊在我上,就是无罪的羊被杀,遮盖了有罪的我。这就是義。

张家家训(二)

如果张家的家训核心为:义,那么,什么是义?

义 /義 /yì
【名】
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德行为或道理)
同本义〖justice;righteous;just〗
义固不杀人。——《墨子·公输》
不杀少
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
引喻失义。——诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)——宋·苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊〖friendlyfeelings;friendlysentiments〗
违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
意义;意思〖meaning〗
见义远。——《史记·屈原贾生列传》
又如:词义
理〖reason〗。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)
(参 新华字典)

什么是义/義?综上所引,义就是超越的、最完全的道德、行为和真理,是至高的准则,是至圣、至洁的,比生命更美好的所在,是无价的宝贝,是不加害于人的,是丰盛、满足的恩情,是为了别人的益处,甘愿牺牲自己的情谊。

这是张家家训极为看重和追求的。

张家家训(一)

张家家训:
大至名义,永作家传;
汝其续保,乃已承先。

这16个字也是张家的辈份排序。我的父辈是“作”字辈的,我是“家”字辈的。

关于这16个字,个人解释:大至名义,是张家的核心价值,我们的祖宗期待我们永远将其作为传家之宝,如此的承接和保持,这就是延续祖宗的期盼了。

这四个字“大至名义”理解起来很困难,是表示四个意思还是表示一个意思?

我倾向理解为一个意思:大至名义,至大的称为义。在汉语中,“大、至”多用作形容词,“名”可用作动词;“义”是名词,我觉得“义”是这四个字的核心。按照这个推断,我们的祖宗要我们后代传承的就是这个“义”字。

我的结论是:张家家训的核心:义。