Thursday, June 25, 2015

张家家训(四)

義就是羊在我上,就是无罪的羊被杀,遮盖了有罪的我。这是对義的进一步阐述。
 
義这个字的基础是,“我”,即有罪的人。我是有罪的么?古人用很多含蓄的方式来表达罪,人无完人,孰能无过?每个人都有表面的罪和隐藏的罪。一个人只要诚实的用完全圣洁的标准来衡量自己,就不能否认自己是个罪人。无论是口里说出来的,手里做出来的,心里想着的,一切污秽、败坏、虚假、贪婪,这都是罪。罪与惩罚是密切相联的,犯罪的人终将受到惩罚,圣经说,罪的工价就是死。
 
義这个字的头是“羊”。那么,作为祭物被杀的羊能遮盖我的罪么?当亚当夏娃犯罪以后,,圣经记载有一只羊被杀,上帝将皮子做成了衣服,给亚当夏娃穿,遮盖了他们犯罪之后的羞耻。一头羊,怎能代替人的罪受到惩罚?!怎能遮盖我犯罪之后的羞耻?!显然不能!这只羊是预先代表了在后来要发生的事情,就是耶稣,上帝的独生子,真正能够代替我们这些罪人受罚的完美的羔羊。
 
正如圣经所预言的,正如历史所记载的,2000多年前,有一个婴孩降生在以色列的伯利恒,长大在拿撒勒,他就是耶稣,上帝的独生子。耶稣传讲天国的福音,就是审判和赦免的福音。并且,耶稣成了福音,祂全然无罪,所以可以替罪,祂在十字架上被杀,正如被杀献祭的羔羊,祂将自己披戴在我们身上,如同给我们穿上了圣洁的衣服,我们因犯罪而来的羞耻被遮盖了,赦免了。并且,耶稣三天后从死里复活,我们因所披戴的这位基督,上帝的独生子,我们也成了上帝的儿子。这就是義。
  
什么是義?上帝差遣祂的独生子施行拯救,替罪人死,收纳那些接受耶稣的罪人作为祂的儿女,这就是義。这是历史,是事实,我们不可忘恩负义/義。大至名义/義,永作家传,汝其继保,乃以承先。先祖命后代追求義,珍视義,传承義,这就是祖宗的心愿。
  
如今,这義/义清晰明白的显明在耶稣基督身上。(完)

张家家训(三)



上篇我们总结说,什么是义/義?义就是超越的、最完全的道德、行为和真理,是至高的准则,是至圣、至洁的,比生命更美好的所在,是无价的宝贝,是不加害于人的,是丰盛、满足的恩情,是为了别人的益处,甘愿牺牲自己的情谊。
 
让我们来继续探讨张家家训的核心:义/義。为什么义/義如此被高举?

义是義的简化。从字形构成来看,上面是一个羊,下面是一个我(左图)。意思就是有一只羊为我作为祭牲献上。所以,义/義与献祭有关。在人类历史上,最早的献祭记载在圣经创世纪第四章,就是该隐和亚伯向上帝献祭。那时,他们的父母从伊甸园中被赶出来不久。亚伯杀死一只羊羔,代表亚伯相信将有一只无罪的羊羔,代替自己的罪,被杀,献上,遮盖自己的罪。

“義”的下方式一个“我”,从最初的象形文字可以看到,我,就是两个人摘一个苹果。这是伊甸园中,亚当和夏娃犯罪,违背上帝命令的形象描述。所以,从字形来看,“我”=“犯罪的人”。

羊在我上,就是无罪的羊被杀,遮盖了有罪的我。这就是義。

张家家训(二)

如果张家的家训核心为:义,那么,什么是义?

义 /義 /yì
【名】
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德行为或道理)
同本义〖justice;righteous;just〗
义固不杀人。——《墨子·公输》
不杀少
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
引喻失义。——诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)——宋·苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊〖friendlyfeelings;friendlysentiments〗
违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
意义;意思〖meaning〗
见义远。——《史记·屈原贾生列传》
又如:词义
理〖reason〗。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)
(参 新华字典)

什么是义/義?综上所引,义就是超越的、最完全的道德、行为和真理,是至高的准则,是至圣、至洁的,比生命更美好的所在,是无价的宝贝,是不加害于人的,是丰盛、满足的恩情,是为了别人的益处,甘愿牺牲自己的情谊。

这是张家家训极为看重和追求的。

张家家训(一)

张家家训:
大至名义,永作家传;
汝其续保,乃已承先。

这16个字也是张家的辈份排序。我的父辈是“作”字辈的,我是“家”字辈的。

关于这16个字,个人解释:大至名义,是张家的核心价值,我们的祖宗期待我们永远将其作为传家之宝,如此的承接和保持,这就是延续祖宗的期盼了。

这四个字“大至名义”理解起来很困难,是表示四个意思还是表示一个意思?

我倾向理解为一个意思:大至名义,至大的称为义。在汉语中,“大、至”多用作形容词,“名”可用作动词;“义”是名词,我觉得“义”是这四个字的核心。按照这个推断,我们的祖宗要我们后代传承的就是这个“义”字。

我的结论是:张家家训的核心:义。

Tuesday, April 14, 2015

给小侄女的信(五)

亲爱的,

前几天,你在餐桌上给我们讲了一件事情,就是你10岁左右的时候,有一次和弟弟同时生病,俩人病情一样,非常严重,全家连夜赶到南京去看病。为了要确定病情,需要你和弟弟其中一个做腰穿,你自己害怕不敢做,弟弟站起来说,他做。我注意到,你讲到这里的时候,眼圈都红了,你说妈妈跑到门外,心疼的大哭了一场。因为弟弟做了腰穿,你就不用做了。事情过去了这么多年,你还清楚的记得这件事情的每一个细节,包括给弟弟买什么吃的和什么书,估计你永远也不会忘记这件事了吧。你有这样宝贝的弟弟,你真幸福啊。
  
这是一个多么好的例子,让你来体会基督的爱啊!昨天我跟你写道,圣经清楚明白的宣告说,所有人都犯了罪,并深深的触怒了上帝,并面临死亡和地狱的刑罚。全然圣洁的神这么审判罪恶是公义的。

故事并没有完,当我们充满惧怕的等候这个刑罚的时候,这位向罪人发烈怒的上帝做了一件令人吃惊的事情!这件事情甚至在创立世界以前就计划好了(以弗所书1:4),到了日期满足的时候,上帝亲自降生在人当中,成为一个完全的人,和我们一样,只是从来没有犯罪。比这个还令人震惊的是,祂自己承担了本该加在罪人身上的刑罚,如我们看到的那样,祂被钉死了,并且躺在坟墓当中1天多时间。耶稣成了替罪羊,替我们犯的罪,承受了上帝的公义审判。并且更令人震惊的是,祂第三天从死了复活了。如果你弟弟为你做了腰穿,你就爱他,服侍他,那么你将如何对待这位,为了救你出地狱而受尽一切痛苦的耶稣呢?

从此,世界上所有的人分为两类:
一类是接受耶稣为他所做的一切的人。因为耶稣替我死,我就不用再死(与上帝隔绝,落在永远的地狱之中),我活着也不再为自己而活,祂既然救了我的命,我的命就是耶稣的了,我是为基督而活。
另一类是,拒绝接受耶稣所做的一切。这样,再也没有方法来拯救这些人了。人世间最大的痛苦是什么呢?“曾经,有一份真挚的爱情摆在我面前,我没有珍惜,等到我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此......”,这不是一个笑话,面对地狱的火,其实,没有人能够笑出来。圣经里呼喊说:你们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?
 
刚刚过去的清明节,我同事的姨哥,刚刚39岁,突然心梗,就失去生命了,同一天,这位同事的一个朋友的亲戚刚29岁也去世了。生命充满了意外、无奈、悲哀、眼泪,人是多么的脆弱啊!
 
耶稣说:光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。
 
晚安。
---BY 因祂替我死,我就不再死,因祂从死里复活我就为祂而活的舅舅

给小侄女的信(四)

亲爱的:

在你的读圣经的过程中,有很多问题,这些问题都非常的宝贵,带领你更加深入的认识自己和上帝。今天我们来继续谈一谈关于罪这个主题。什么是罪?罪就是不遵行或违背上帝的律法。上帝的律法写在出埃及记20章1-17节。

什么是罪?

不遵行上帝的律法的意思就是,上帝要求你去做的,你没做到,比如,要爱神,要爱人,要孝敬父母,要持守圣洁,要施行公义等等。违背上帝的律法的意思就是,上帝不允许你去做的,你做了,比如,不可撒谎,不可奸淫,不可偷盗,不可嫉妒别人等等。违背律法和不遵行律法都是罪,罪的最本质的后果是---从最深的程度上冒犯了威严的上帝。

罪有什么后果?

如果我们触犯了一家的家规,我们必会受到家法处置;如果我们触犯了一国的法律,我们必要承受来自这个国家的法律制裁。一个人触犯的对象越有能力越有权柄,他所承受的后果就越可怕。人犯了罪,触怒的对象是这个宇宙的创造者---至高的主宰。你想想,后果该多么可怕呢!

圣经清楚的宣判说,触怒上帝的代价就是死--与永生的上帝永远隔绝!(罗马书6:23)我们不经常谈论死亡,但无论我们谈不谈,这件事情每分每秒都在发生。圣经清楚的宣告说,人人都有一死,死后且有审判(希伯来书9:27)。什么!不是一死百了么?怎么还有死后审判?!有些人读到这里,就说我才不信!拍桌子就走人了。如果你注意观察这个人的话,你会发现他还是怕死,如果一死百了还有什么可怕的呢?他是怕什么呢?死为什么让人惧怕呢?如果就外观来说,一个熟睡的人和一个死人外表差不多,都是一动也不动,但没有一个人愿意去死。因为死含有惧怕的意思,惧怕里面有刑罚的意思。简单的说,死之所以可怕,原因是死是一种惩罚,最严重的惩罚就是死。在我们国家,对于罪大恶极的人,处罚就是死刑立即执行,没有更严重的刑罚了。

圣经宣告说,死后且有审判,罪人审判的结果就是与永生的上帝永远隔绝,落入永永远远的悲惨之中。这里所说的“与上帝永远隔绝”=“永永远远的悲惨”。因为与温暖隔绝就是寒冷,与饶恕隔绝就只剩下仇恨,与光隔绝就只剩下黑暗,与喜乐隔绝就只剩下愁苦,与丰盛隔绝就只剩下贫瘠,与真理隔绝就只剩下虚谎,与圣洁隔绝就只剩下污秽,……圣经宣告说,所有的好的、美的、善的都在神里面,与上帝永远隔绝就是与这一些的美好隔绝,那还剩下什么呢?圣经称这剩下的为地狱。地狱是真实存在的地方,极其可怕,无法用文字描述,只能用一些比喻让人稍微了解一下,你可以读一下马可福音9:42-50。

我是个罪人么?

既然死这么可怕,我到底是不是个罪人呢?圣经说,世人都犯了罪,没有一个人遵守了上帝的律法。因而,根据圣经的宣告,罪人都将面对死亡和死后的审判--可怕的地狱。面对这个结果,很多人难以接受,就发明了一句话说“信则有,不信则无”,然后自我安慰了,以为自己不承认圣经的宣告,就行了,就不会受惩罚了。实际上,如果你在地球上,你就逃脱不了地心引力;同样,除非你逃到宇宙以外,否则,你就逃脱不了上帝的宣判。阿Q精神在这里是没有用的。

总结一下今天所说的:圣经清楚明白的宣告说,所有人(包括你我)都犯了罪,并深深的触怒了上帝,面临死亡和地狱的刑罚。

明天我们要谈一下你说的小贝的事情。晚安

----曾经深深的触怒了上帝,并面临死亡和地狱刑罚的舅舅

Wednesday, February 25, 2015

2014感叹

2014过去了,如同水冲去沙子一样。有什么东西可以留下来存到永恒呢?

2015来了,我应该做什么,好在永恒中有一点价值呢?

我的人生走过一半了。

我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
 
谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父  神所印证的。
 
路加福音 12:15-21 CUNPSS
于是对众人说:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。」 就用比喻对他们说:「有一个财主田产丰盛; 自己心里思想说:『我的出产没有地方收藏,怎么办呢?』 又说:『我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物, 然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!』   神却对他说:『无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?』 凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样。」