传道书十一章 1至6节，"当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。看风的必不撒种；望云的必不收割。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。"
这六节经文都有其独立的思想，也有共同点，就是指出人生的快乐与否是在乎行善。"当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。"
(传十一1)这节是全书最难解释的。一般学者对这一节有五种解释：
⑴ "水"是代表群众。把粮食撒在水面，就是把粮食分给众人，这是整段圣经所强调的。
⑵ 是从属灵的眼光来看，劝人要努力传扬福音。也许当时传道书的作者不一定有这样的思想，但我们可以应用，却不是解经。
⑶ 指商人投资。粮食代表贸易，水面代表船运，我觉得这个有点牵强，不一定是这段圣经的意思。
⑷ 论及对神有完全信靠。撒在水面就是完全交托，这个也是有点牵强。
⑸ 指出善有善报的原则。这是传统拉比的主张，也是当时盛行劝人为善的箴言，就象埃及的一句箴言，
"善事若投在河中，河水枯干，善事便显露出来；种子撒在水上，河水枯干，植物就会发芽生长。"阿拉伯有句谚语，"当将善事好象面包温在水中，日后必有善报。"
耕种的人都晓得将良种撒在水面，只有这样才能看见植物在生长。"撒在水面"就是种田的意思，不种田又怎会有收成呢？种田需要良种，这良种撒在水面好象是浪费了，其实并非如此，乃是投资。同样，我们的善行也是这样，我们若愿意把自己的钱财施予给有需要的人，就会有一天发现我们的善行会得到回报。另外，传福音也是这个道理，无论人听也好，不听也好，我们尽力传扬，因为我们不知道什么时候，"道"的种子就会在人们心里发芽成长。所以，我们必须把握一切机会，把良种、把神的道撒出去，使别人因着我们的缘故受益。
分赠为助人之本，从上文的比喻可以知道，一个丰盛的人生是关心有需要者的人生。"你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。"
(传十一2)分给七人或八人是文学上的技巧，我们将自己所得的份分给有需要的人，这必须要建立在爱的动机上。施赠别人也有一定的原则，首先是把握别人有需要时的机会，因为人不知道将来有什么灾祸临到。当我们把握机会向有需要的人施予时，这些人将永不会忘记我们。其次，我们也要把握机会行善，它不仅对所服事的人有好处，对我们也是如此，因为积善必得善果。作者用自然界的因果关系指出行善的道理，积在云中的水气若是遇到冷空气，就凝结成为雨点。"雨量丰富"比喻那些慷慨的人，到了时候就会落在地上。树木因为受到暴风的袭击，有时候向南倒，有时候向北倒；要是树倒在南边，就知道是北风把它吹倒了；要是树倒在北边，就知道是南风把它吹倒了；如此，当它倒下不再起来时，风的果效便可以从树倒在何处看出来。
同样，我们行善的果效也可以从日后别人怎样回报、怎样被建立看出来。纵使别人没有给我们回报，神定会使万事互相效力，叫爱神的人得益处。但我们行善不是为了要短暂的回报，一个人愈是乐于为善，他就愈快乐。
农耕也是这样。作者说"看风的必不撒种；望云的必不收割。"
(传十一4)天有不测风云，天气的变化对耕作非常重要，撒种与收割都需要把握机会，好象雨后才撒种，晴暖才收割。作者用这些例子告诉我们，未来怎样我们不知道，我们要做的就是把握机会。很多事情只有神知道，我们只要尽自己的本分，一切神会负责。
他指出胎儿的骨头在怀孕的妇人里面怎样成长，我们都不知道，但我们知道孕妇所要做的，就是好好照顾身体，让胎儿在母体中健康地成长。最后作者劝告我们，要殷勤工作，早上撒种，晚上还要努力。意思是说，无论怎样，不要求结果，但求忠心作好我们的本分。要是我们不忠心，果效也不会属于我们。
至于行善时，有些事情是我们要注意的。传道书十一章
7至8节，"光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。"
这经文告诉我们行善时要注意的心态。第一，做最好的安排。"光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快活多年。"
(传十一7-8上)我们要把握一切的机会，作最好的安排。第二，我们要乐在行善中。要是我们把行善当作一个机会，一个积财在天的行动，又能够享受于行善中，我们就会感到快乐兴奋，也可把那些可朽坏的变成不朽坏的，短暂的换取永恒的。
今天我们也当好好准备，因为黑暗的日子必多，所要来的都是虚空。不要以为我们今天不行善，将来一定还有机会，因为每个人的经历都不一样。圣经告诉我们，黑暗比白日更多，逆境比顺境更多。因此，我们对顺境不要过分乐观，对逆境不要过分悲观；顺境要好好享受，尽我们的本分行善；逆境则要作好准备，不致悲痛欲绝。
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