神的蓝图要夫妻二人「成为一体」。
A.「成为一体」最基本的意思，是指性关系或肉体的结合。
1．查考林前六16。
2．在婚姻的范围之内，性关系是圣洁、美好而又美丽的，但倘若这种性关系跟「离开」和「连合」两个原则分开，就是丑陋、卑贱而有罪的(查考来十三4)。
B.成为一体不单指性关系。
1．其实，性关系是更完全地成为一体，将自己完全交托给另一个人的标记或高峰。因此，倘若在现实里缺乏那更完全的合一，性关系就失却其意义了。
2．我非常喜欢一个婚姻的定义：婚姻是一种完全的委身，并且一生一世与对方完全地分享自己的整个人。
a．神的原意是当两个人结婚以后，他们就应该分享一切——他们的身体、所拥有的东西、心得、意见、能力、困难、成就、痛苦、失败等等。
b．丈夫与妻子是一伙的，无论其中一个做什么，都应该是为了对方而作，或最低限度，所作的也不应该是足以损害对方的事情。双方都应该关怀对方的需要，像留心自己的需要一样(弗五28；箴卅一12，27)。
c.丈夫与妻子再不是两个人，而是一体。这成为一体的概念必须以实际而清楚明确的方法表明出来。神的原意并不希望这只是一个抽象或理想化的概念，他要的是实际的行动。夫妻之间完全的知心和深切的契合是神所定的美满婚姻蓝本的一部份。 3.完全的知心以及深切的契合却并不等于夫妻两人是完全的一模一样。
a. 身体包括不同的部份。手不会做脚所负责的工作。心脏的功能也有别于肝脏的功能。
b．虽然身体包括各种不同的器官，却仍是一体。身体的各部份有不同的形状，甚至各有不同的功用，但在正常的状况之下，每一部份的操作都是为了其他各部份的好处，或最低限度也不会故意要伤害其他部份。
c．同样的，丈夫与妻子在某些方面会有很大的差别，但他们却一定不能容许这些差异成为两人间的阻碍，因为神为婚姻所定之目的是叫人有完全的合一。
C.然而，你我都清楚知道完全的合一并不是容易做到的事情。
1.这当中最主要的障碍是我们的罪。
a．在创二25，神说完了夫妇要成为一体以后，圣经随即记载说：「当时夫妻二人，赤身震体，并不羞耻。」
b．圣经记载亚当、夏娃的赤身露体并不是鼓励我们在公众地方裸露身体。当时除了他们两人以外，并没有其他人。亚当是唯一看见夏娃裸体的人，而夏娃也是唯一看见亚当裸体的人！
2.再者，这是他们犯罪以前的事。他们犯罪以后，圣经记载「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。」罪恶萌生，他们就开始掩饰。
a．这尝试掩饰的行动，证明了他们也察觉自己在神面前是有罪之身。他们立即愚蠢地企图遮掩自己的罪，不让神察觉。
b. 进一步来说，这种掩饰行动也象徵着他们要隐瞒对方。当罪恶来到这世界，他们彼此间的坦诚开放，和完美的合一便遭破坏了。
3.罪妨碍亚当和夏娃成为一体，同样地今天我们的罪也严重地阻碍着我们婚姻上的合一。
a、有时候，自私的罪破坏了婚姻关系上的合一。
b．有时候，自大的罪也使这合一受损害。
c．有时候，因怀恨、忘恩负义、固执强横、令人不快的言辞、漠不关心、缺乏耐性、严峻苛刻等罪也足以造成婚姻的破裂。
d．罪破坏了亚当和夏娃完全的合一，今天他仍然在破坏许多夫妻之间的合一。
4.因此，我们需要耶稣基督。
a. 首先，我们需要藉着耶稣基督，使我们得与神相和(参罗三10-23；赛五十九2；西一21一23；弗一7，二13-21；林后五21；彼前三18)。
b．但我们不单需要耶稣基督帮助我们与神和好，我们更需要他的帮助，使我们彼此之间能得以和好。耶稣基督降世，破除了人与人以及人与神之间的障碍。他 废去人与人之间的敌恨，叫人在他里面合而为一(弗二14-16；加三28)。只有他能接受满身罪污、自私自利的男人和女人，让他们离开父母，彼此连合，成 为一体。
c. 所以，倘若你要尝尝神认为是美满婚姻必备的完全合一的生活，你就得先来到耶稣基督跟前。他除去障碍，拆毁人与人之间的墙；他洁净罪污，败坏罪恶的 权势，释放被罪捆绑的人；他赐下圣灵，使人在他里面得以结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。他赐给他们圣灵，让这些在罪中 的男女得以离开父母，彼此连合，成为一体。
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成为一体是一种什么境界？这是一种完美的婚姻，是上帝起初创造的喜悦的婚姻，是夫妻双方完全的委身。
罪真的是一种可怕的东西。是罪让夫妻双方不能向对方坦诚相见，反而要遮掩自己。婚姻中一切的问题，根源都在于罪。如果婚姻出了问题，我们真的应当好好的来到神面前，好好的思考，求神开我们的眼睛，让我们看到，究竟是我们又在哪些方面犯了罪？我们要悔改，悔改，悔改。
所有要做这样的一切的事，都需要耶稣基督。我们要从根源找起，首先恢复和神的关系，靠着神，加给我们力量、智慧、勇气。
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